ΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ

Α. Πρoτεραιότητες

1. Οι επιστημονικές αποψεις του βιβλίου της Γένεσης είναι σημαντικές, αλλά δευτερεύουν σε σημασία ως προς την δήλωση του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού σαν Κυρίαρχου, Δημιουργού (Πλάστη), Λυτρωτή, και Δικαστή. 
2. Τα δόγματα του Δημιουργού και της Δημιουργίας δεν μπορούν τελικά να θεωρηθούν ξεχωριστά από το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού. 

B. Βασικές Πληροφορίες

1. Η Βίβλος είναι ο γραμμένος Λόγος του Θεού. Είναι εμπνευσμένη από τον Θεό και είναι αλάνθαστη από την αρχή ως το τέλος. Είναι η ανώτατη αυθεντία σε όλα τα θέματα της πίστης και της συμπεριφοράς. Αυτά που ισχυρίζεται είναι πραγματικά αληθή σε όλα τα πρωτότυπα γραπτά.
2. Ο τελικός σύμβουλος για την ερμηνεία της Αγίας Γραφής είναι αυτή καθ' εαυτή η Αγία Γραφή. 
3. Η περιγραφή της προέλευσης του Σύμπαντος που βρίσκεται στην Γένεση είναι μία απλή αλλά πραγματική παρουσίαση των αληθινών γεγονότων και επομένως παρέχει ένα αξιόπιστο πλαίσιο για την επιστημονική έρευνα της ερώτησης της προέλευσης και ιστορίας της ζωής, της ανθρωπότητας, της Γης και του Σύμπαντος.
4. Οι διάφορες αρχικές μορφές της ζωής (τα "είδη" στο βιβλικό νόημα της λέξης), συμπεριλανβανομένης και της ανθρωπότητας, έγιναν με άμεσες πράξεις δημιουργίας του Θεού. Οι ζώντες απόγονοι κάθε αρχικού βιβλικού είδους (εκτός του ανθρώπου) μπορεί να αντιπροσωπεύουν περισσότερα από ένα είδη (species) σήμερα, αποδεικνύοντας το γενετικό δυναμικό που υπήρχε μέσα στο αρχικό είδος (το βιβλικό baramin). Από τον καιρό της Δημιουργίας, μόνο περιορισμένες βιολογικές αλλαγές (συμπεριλανβανομένης της χειροτέρευσης λόγω μεταλλάξεων) έχουν συμβεί εκ φύσεως μέσα σε κάθε είδος. 
5. Η μεγάλη πλημμύρα της Γένεσης ήταν ένα πραγματικά ιστορικό γεγονός, παγκόσμια σε έκταση (δηλ. κάλυψε όλη την Γη) και επίδραση. 
6. Η ιδιαίτερη δημιουργία του Αδάμ (σαν ένας άνδρας) και της Εύας (σαν μία γυναίκα) και η επακόλουθη πτώση τους στην αμαρτία είναι ο βασικός λόγος γιατί όλη η ανθρωπότητα χρειάζεται σωτηρία..
7. Ο θάνατος, ο φυσικός και ο πνευματικός, εισήλθε στον κόσμο μετά την αμαρτία του ανθρώπου και σαν κατ' ευθείαν συνέπεια της αμαρτίας αυτής. 

Γ. Θεολογία

1. Όλοι οι άνθρωποι έχουν αμαρτήσει, εκ φύσεως από τον Αδάμ και προσωπικά (από την ίδια τους την επιλογή) και επομένως υπόκεινται στην οργή και καταδίκη του Θεού και δεν μπορούν να αποκτήσουν πραγματική γνώση χωρίς την αποκάλυψη του Θεού.
2. Η Θεότητα είναι Τριαδική--Ο Θεός Πατήρ, ο Θεός Υιός και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα.
3. Η ελευθερία από την τιμωρία και την δύναμη της αμαρτίας είναι διαθέσιμη στον άνθρωπο μόνο μεσω του θυσιαστικού θανάτου και του χυμένου αίματος του Ιησού Χριστού, και της πλήρης και σωματικής ανάστασης Του εκ νεκρών.
4. Το Άγιο Πνεύμα επιβοηθά τον αμαρτωλό να μετανοήσει και να πιστέψει στον Ιησού Χριστό.
5. Το Άγιο Πνεύμα ζει και εργάζεται μέσα σε κάθε πιστό για να αναπτύξει δίκαιους καρπούς.
6. Η σωτηρία είναι δώρο που λαμβάνεται μόνο με την πίστη μόνο στον Χριστό και εκφράζεται με την μετανόηση του ατόμου, με την αναγνώριση του θανάτου του Χριστού σαν πλήρη πληρωμή για την αμαρτία, και με την αποδοχή του αναστημένου Χριστού ως Σωτήρα, Κυρίου και Θεού. 
7. Ο Ιησούς Χριστός συνελήφθει μεσω του Αγίου Πνεύματος και γεννήθηκε απο την Παρθένο Μαρία.
8. Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε εκ νεκρών, αναλήφθηκε στον Παράδεισο και κάθεται τώρα προς τα δεξια του Θεού Πατρός, και θα γυρίσει προσωπικά εδώ στην Γη σαν Δικαστής ζώντων και πεθαμένων.
9. Ο διάβολος είναι ο προσωπικός πνευματικός εχθρός του Θεού και του ανθρώπου.
10. Αυτοί που δεν πιστεύουν στον Χριστό υπόκεινται σε αιώνια και συνειδητή τιμωρία, αλλά οι πιστοί χαίρονται αιώνια ζωή με τον Θεό.

Δ. Γενικά

1. Η Αγία Γραφή διδάσκει ότι ο άνθρωπος και ολόκληρη η Πλάση δημιουργήθηκαν πρόσφατα. 
2. Οι ημέρες στην Γένεση δεν αντιστοιχούν σε γεωλογικές εποχές, αλλά είναι έξη (6) συνεχή και πραγματικά εικοσιτετράωρα Δημιουργίας. 
3. Η πλημμύρα του Νώε ήταν ένα σημαντικό γεωλογικό γεγονός και τα πιό πολλά γεωλογικά στρώματα με απολιθώματα (αλλά όχι όλα) προέρχονται από τον καιρό εκείνο. 
4. Η θεωρία των "κενών", δηλαδή ότι υπήρξαν μεγάλα χρονικά κενά μεταξύ των ημερών της Δημιουργίας, δεν έχει βάση στην Αγία Γραφή. 
5. Απορρίπτεται η άποψη ότι η γνώση και η αλήθεια διαιρούνται σε "κοσμικές" και "θρησκευτικές". Πολλοί χρησιμοποιούν συχνά την άποψη αυτή για να αποφύγουν την σημασία ή το κύρος της διδασκαλίας της Βίβλου.
6. Εξ ορισμού, καμία ένδειξη, είτε προφανής, αντιληπτή ή ισχυριζόμενη, σε οποιοδήποτε πεδίο, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας και της χρονολογίας, δεν μπορεί να είναι σωστή αν τίθεται εναντίον των γεγραμμένων στην Αγία Γραφή. Σημαντικότατο είναι το γεγονός ότι οι ενδείξεις πάντα υπόκεινται στην ερμηνεία από ανθρώπους που ούτε είναι αλάνθαστοι ούτε διαθέτουν όλες τις πληροφορίες. 

Επιστροφή στις Πληροφορίες για τις Απαντήσεις στην Γένεση