地球之外有生命存在吗？关于其它星球上生命的问题是今日我们文化中的热点问题。科幻电影和电视节目经常描绘来自遥远星系的生物。但是这些概念不只限于科幻节目之中。许多世俗的科学家认为，有一天我们会真的发现其它星球上的生命。甚至有一些像“搜寻地球外智能（SETI）”的计划正在用强大的射电望远镜扫描来自太空智能外星人的信号。许多基督徒已经持有了这种外星生命的概念。但是这种概念合乎圣经吗？基督徒应该不断地根据圣经检验某些概念，“又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书十：5）。
地球外生命的概念主要来自进化论。在进化论中，地球“只是一个星球”，它有适合生命形成和进化的条件。假如我们的星系中有几十亿无法计数的其它星球，那么肯定还有一些星球也有适宜生命的条件。地球外生命在进化论的世界观中几乎是不可避免的。
然而，外星人的概念与圣经不符。地球是独特的。神设计地球适合生命存在（以赛亚书四十五：18）。其它的星球与地球相比，有完全不同的目的，因此它们的设计是不同的。在创世记第一章中，我们读到神在第三日创造了植物，在第五日创造了在
大气层中飞行的鸟类和在海中生物，以及在第六日创造了陆生动物。人类也是在第六日受造的，而且被赋予管理动物的权柄。但是圣经在哪里描写“天上光体”中的生命创造呢？没有这种描述的原因是：天上的光体不是为生命而设计的。神把地球交给人治理，但是天是属于耶和华的（诗一百一十五：16）。从圣经的观点来看，外太空的生命是不合理。
智能外星生命的可能性有很多问题。科幻小说节目充满了其它星球上进化的人类。我们看到了Vulcans 和 Klingons的例子—拟人类在大多数方面是与我们相似的，也有其它方面是不同的。作为一种探测装置，这些人种允许研究人类的生存条件。虽然很有趣，但是这种外太空人神学存在着问题：智能外星人不可能被救赎。神的救赎计划是为人类的：那些从亚当而来的人。让我们了解救恩信息和外星生命的概念之间的冲突。
圣经教导，首先的人亚当悖逆了神（创世记第三章），结果，罪和死亡进入了世界（罗马书五：12）。我们都是亚当和夏娃的后裔（创世记三：20），我们都从他们遗传了罪性（罗马书六：6，20）。罪拦阻了人与神之间正确的关系（以赛亚书五十九：2）。虽然我们犯了罪，但神爱我们，他为我们提供了救赎的计划—一种与神和好的方式。
亚当和夏娃犯罪以后，神用皮子作衣服给他们穿（创世记三：21）。因此，他至少杀了一个动物。这种行动实际是我们救恩的象征：无辜的羔羊（基督—神的羔羊）为遮盖我们的罪被献上为祭物（约翰福音一：29）。在旧约中，人们把动物献给耶和华来提醒自己是有罪的（希伯来书十：3），而且象征了那位将来的主耶稣实际付出了罪的债。
动物祭实际上不能偿付罪的债（希伯来书十：4，11）。动物与我们没有关系，它们所流的血并不能算我们的，但基督的血能算我们的。基督是我们的血亲亲属，因为他和我们一样都是亚当的后裔：所有的人都是“从一本而来的”（使徒行传十七：26）。此外，既然基督也是神，他的生命就有无限的价值，因此他的死能付所有人罪的债。这是只有耶稣可以作我们救主的原因（以赛亚书四十五：21）。因此，基督一次为众人死了（希伯来书十：10）。
当我们考虑把救恩计划应用到任何假设的地球外生命（另外像人类一样的生命）的时候，我们就会面对一个问题。假如在地球之外有Vulcans 或 Klingons，他们怎么得救？他们不是耶稣的血亲亲属，因此基督所流的血无法偿还他们的罪债。有人可能先假定：基督也到访过其它的世界，生活在那里，也死在那里，但这是不合圣经的。基督一次为众人死了（彼得前书三：18；希伯来书九：27-28，十：10）。耶稣永远是神和人，他不是外星人。
另外有人可能假定：外星从来没有犯过罪，因此他们不需要救赎。但是另外的问题会出现：尽管他们没有犯罪，却受了罪的影响。亚当的罪影响了一切受造之物—不只是人类。罗马书八章20-22清楚阐明，一切受造之物都在败坏的捆绑之下。他们强调此论题了是试图把不合圣经的概念并入基督徒世界观。
地球外生命是一种进化论的概念，它是与圣经教导的地球独特性以及人类独特的属灵地位是不符的。在宇宙的所有领域中，只有地球是神亲自到访过的。他取了人的样式，死在十字架上并从死里复活，救赎所有信靠他的人。当谈到外太空生命的时候，圣经世界观与世俗世界观是明显不同的。那么科学证据支持哪一种世界观？现代的观察支持宇宙充满生命的世俗概念，还是地球是唯一有生命的圣经概念？
到目前为止，没有人发现过其它星球上有生命，或者探测到来自智能外星人的无线电信号。这的确是圣经创造论所期盼的。世俗的天文学家在继续寻找其它星球上的生命，但是他们只发现了岩石和无生命的物质。他们的无线电搜寻遇到沉默。真实的世界是圣经的世界—一个神所设计、以地球为属灵焦点的宇宙，而不是一个充满生命、在进化中的宇宙。
当谈到地球外生命的时候，科学与进化的心理是直接反对的。我们目前没有任何外星生命形体的证据。这是一个令世俗科学无法明白的问题。据说，当原子科学家恩里科﹒费密（Enrico Fermi）探讨地球外生命主题的时候，他问了一个问题：“外星人在哪里？”既然在我们的星系有好几十亿个星球，而且根据世俗的观点这一切都是出于偶然，那么一些星球上有适宜生命进化的条件是不可避免的。假如这些星球比地球古老几十亿年，那么至少其中一些在无数代之前已经进化成智能人了。然而，我们没有发现这些文明的证据。“外星人在哪里？”这个问题成为我们所知道的“费密悖论”。
进化的自相矛盾是创造论所预料到的。我们已经看到：地球是为生命设计的。液态水的海洋、含有丰富自由氧的大气层、太阳与地球间的距离，这些正是适宜生命存在的条件，因此地球一定是神设计给人居住的。但是宇宙中其它的星球上却没有这些条件。从金星上的硫酸云到冥王星上冻结的荒地，我们太阳系中的其它星球是美丽多彩的，但它们不是为生命设计的。
有时当我谈到地球外生命这一主题后，有些人会问我关于UFO的问题。UFO（不明飞行物）只是一种可以在空中被人看见的物体，而对于看见它的人是不能识别的。人们常常想要我解释他们（或他们的朋友） 所看到的一些不明飞行物是怎么一回事。（有时意思是说：如果我不能解释它， 一定证明它是外星人的宇宙飞船， 但这种推论是完全空洞的） 。这些问题是不合理的。
无可置疑，有些人真实地看到了空中一些他们不理解的事物。这没有可惊奇的， 因为有许多事儿“悬在那儿”， 可能被不了解它们的人所误解。那些事物包括金星、人造卫星、国际空间站、太空飞船、火箭、铱的闪光、人造飞船、内部反射、流星、汽球、萤火虫、极光、飞鸟、球体闪电、荚状云和幻日等。然而， 如果不熟悉这些事物的人看到一个UFO， 这些物体对他或她就是 “不明的”。因此， 人们解释自己所看到事物的方式是可疑的。
要谨记：我们总是要根据我们的世界观解释证据。因此，有一个正确并合乎圣经的世界观是至关重要的。 谬误的无神论/自然主义世界观会使人对所见的事物得出错误的结论。从圣经的世界观来说，我们有时期待看到那些不容易解释的事物，因为我们的思想是有限的。UFO不是外星人的太空飞船，也没有切实的证据支持 这一概念。
在1990年，电视连续剧The X-files用外星人、政府阴谋和中央情报局（FBI）持续追查真相的故事使几百万的观众着迷。这部剧的格言是 “真理在外面”， 成了科幻小说迷们众所周知的习惯用语。外星球生命体为什么被如此夸大地宣传？为什么SETI要花几百万美金寻找外太空的生命？
外太空的智慧生命将被视为进化论的证据，这是从自然主义世界观而来的期待。然而遇见外星人， 尤其是智慧、技术先进的外星人的渴望，比只是证明进化论的假设更有困难。真正的论题是什么？ 我听过了世俗天文学家给出的许多不同的答案。
在某些情况下，相信地球外存在生命的可能是来自孤独感。 “如果没有外星人，那么我在宇宙中将会是孤独的。”在许多情况下，也来自要了解宇宙奥秘的学术渴望。一种高度发达的外星人把知识传递给我们。可能这种知识不只是学术的。假设的外星人可能知道关于“存在”的基本问题的答案。 “为什么我们在这里？生命的意义是什么？”等等。一种先进的外星人可能远远超过我们的医学知识—可以被用来医治我们疾病。可能他们的医学技术非常先进，甚至能解开生死的奥秘。拥有这种难以置信的医学技术， 可能人类永远不会再有死亡。
从某一方面来说，相信地球外存在生命的信仰已经代替对神的信仰。神是能医治各样疾病的那位。一切智慧和知识都藏在他里面 （加拉太书二章第3节）。神是那位解答我们“存在”问题的（约翰福音十七章第3节）。未信主的科学家感到宇宙的孤独感，拒绝相信自己的创造主是不奇怪的。但是，我们在宇宙中是不孤独的。神创造我们是为了与我们有交流。因此我们对他和他的旨意有一个内在的需要。虽然人类拒绝了神---但我们与他交通的需要仍然存在。
大多数智慧的科学已经研究了神超绝的创造，但却拒绝相信这位创造主，去选择相信进化的外星人和百万年创造的学说。当我想到这些人的时候，罗马书一章18-25节就浮现在我的脑海中。神不可见的特性—他永恒的权能和永恒的神性—已经在自然世界中清楚地启示出来，以致人们没有借口拒绝相信神和神的真理。离开了神，人的思想只不过是无用的推测罢了。将神的真实（例如创造）变为虚谎（例如进化），并转而向受造物（例如假设的外星人）寻求人生的答案，这是与罗马书一章第25节的记录极其相似的。
但是，当我们从圣经开始的时候，宇宙和圣经的教导是相符的。地球是一种特别的创造。在极其美丽而又广阔的宇宙中，显然只有一个小小的世界充满着生命，这就是我们从圣经的世界观所期待得到的。真理不是 “在外面”，真理在这里—在圣经里！ 主耶稣就是真理（约翰福音十四章第6节）。那么当我们把自己的思想建立在神自己所说的话语上， 我们就会发现宇宙是有意义的。
