恐龙被用来向孩童和成人们灌输地球有数百万历史的观念，几乎超过其它任何一种东西。然而，圣经给我们提供了一个框架，是根据几千年历史来解释恐龙生活，活动的 奥秘。创世记1：24-25和约伯记40：15-34是两处重要的参考经文。
许多人认为，恐龙的存在和消亡是一个被隐藏的奥秘，以致我们根本不可能知道它们所从何来，生活的时期以及它们发生了什么事。可是，如果你接纳恐龙的历史是一个进化过程的话，那么它们永远就是一个揭不开的奥秘了。
进化论者主张：恐龙是在大约2.35亿年之前进化成的－远在人类进化之前。它们的历史被记录在数百万沉积而成的化石层中。这群叫恐龙的动物后来竟成功地“称霸”陆地上 。可是，一百万年前，发生了一件巨大事情，改变了这一切-----恐龙失踪了。许多进化论者认为它是某种天然灾害-----譬如一个小行星的影响------毁灭了它们。但是，许多进化论者宣称，有些恐龙进化成了鸟类，因此它们没有绝种，今天正飞翔在我们周围呢！
如果你接受圣经对恐龙历史完全不同的记载，那么围绕着恐龙的那层神秘的面纱就不复存在了。
圣经主张：恐龙首先存在于6000年以前。神在创造周的第六日造了恐龙，还有其它陆上的动物（创世记1：20-25，31）。亚当和夏娃也是第六日被造的-----所以恐龙和人生活在同一时期，而不是相隔无数的年代。恐龙是不可能是在人出现之前灭绝的，因为恐龙不是先存在的；死亡，流血，疾病和受苦都是亚当犯罪的结果（罗马书5：12，14：哥林多前书15：21-22）。所有有气息的陆生动物之代表，包括恐龙在内，都进了挪亚的方舟。所有那些留在方舟之外的陆生动物都死在洪水的大灾难中-----它们的许多遗体变成了化石。
大洪水以后（大约4500年前），幸存下来的陆生动物，包括恐龙在内，都从方舟里出来与人类一起生活在现今的世界上。因为罪，咒诅的审判和洪水大大地改变了地球。洪水之后，天气的改变，食物的缺乏，疾病和人的活动引起了许多种动物的灭绝。恐龙像其它许多别的受造物一样也灭绝了。为什么人会认为恐龙身上有很大的奥秘呢？
怎么会有对恐龙如此完全不同的解释呢？无论一个进化论者，还是一个接受圣经历史记录的人，所面对与恐龙有关的证据都是相同的。所有的科学家都面对相同的事实------他们有相同的世界，相同的化石，相同活生物，相同的宇宙。
如果“事实”是相同的，那么怎么会有如此不同的解释呢？原因是科学家们只是生活在现今的人------恐龙化石也只是在现今存在------科学却试图把现今的化石和过去的联系到一起。他们问道：“在历史上，恐龙是如何产生，灭绝和变成化石的？”
众所周知，处理上述问题的科学叫历史科学或起源科学（historical or origins science）。它与提供我们廉价的食物，空间探测，电力等类似事物的运用科学（operational science）是不同的。起源科学处理过去的事物-----它们是不易直接实验的；而运用科学处理此时此地的世界是如何工作的是易于重复实验的。因为重建过去存在困难，所以那些研究化石的古生物学者（paleontologists）就会对恐龙有相异的观点。有人说道:
古生物学者(化石的研究方面)非常像那些政客们:激情高涨时,就很容易从同一组事实上得出截然不同的结论。
相信圣经(是神的话语)古生物学者，将会得出一个与无神论者不同的结论。故意拒绝神的话语(彼得后书3:3-7) 是 “历史科学”争议的根源。
许多人认为,圣经只是一本关于宗教或救恩的书，它远不止于此。圣经也是宇宙的历史书, 也告诉我们将来宇宙的命运。它记录了时间是何时开始的,罪和死亡如何进入世界等历史上的事件,地球的整个表面是如何被水毁灭的,在巴别塔时是如何变乱言语的,神的儿子是如何成为人的,耶稣的受死和复活以及将要来的新天新地。
两种思维方式:以神的启示(圣经)为一切思想(生物学,历史学和地质学等)的基础,导致了一个基督徒世界观(Christian worldview)的产生;以人的信仰为基础（例如：进化论的故事），导致了一个世俗世界观（secular worldview）的产生。
大部分的基督徒都被媒体和教育体系灌输世俗思维方式。他们倾向用世俗的思想来对待圣经，而不是用圣经去建立他们的思想。（罗马书12：1-2；以弗所书4：20-24）。
圣经说：“敬畏神是知识的开端”（箴言1：7）；“敬畏神是智慧的开端”（箴言9：10）。
如果一个人用进化论来看历史（因为没有见证人或成文的记录），那么这种思想方式就会被用来解释现存的证据。于是，我们就会用进化来解释上面提到的恐龙了。
然而，如果一个人是从圣经的历史观去看目击者（神）所写成的记录和历史上发生的所有事件，那么在这个基础上，将会有一个全然不同的思想方式产生，会被用来解释同样的证据。于是，我们就会用圣经来解释上面的情况。
现在我们所称做恐龙的化石在世界各地随处可见。所发现的许多骨头只是碎片而已，但也有一些近乎完整的骨骼被发现。基于明显不同的特征，譬如头骨，四肢等结构，科学家可以描绘出许多不同类别的恐龙。
圣经告诉我们，神在创造周的第六日创造了不同种类的陆生动物（创世记1：24-25）。因为恐龙是陆生动物，所以这次创造一定包括恐龙类。
进化论者声称，恐龙是从一些爬虫类动物进化而来的，而这些爬虫动物又是从两栖类动物进化来的。但是，他们却不能指出任何一种过渡（中间型）形式来证实他们的论据。在进化论书籍中出现的恐龙家谱里，存在着许多明显不同种类的恐龙，可是只有假设的谱系线能把他们连接到同一位祖先上。这条线被加上点是因为没有化石证据。进化论者只相信恐龙有一位非恐龙的祖先。
一般说来，科学家是不可能挖出一个皮肉仍然完好无损的恐龙化石的，即便他们能找到所有的骨头，只不过能得到恐龙原状不到40%的部分。例如，虽然已经找到了一些有恐龙皮肤印痕的化石—表明了恐龙皮肤的构造，然而它们却不能被用来断定恐龙的肤色。
正如今日的爬虫类动物中有着多种不同的颜色一样，恐龙也可能在肤色和皮肤构造等上面有着极大的差别。
在科学家们用遗骨去重构恐龙结构的时候，会做出种种的猜测，甚至常会有彼此不一致的地方。举例来说，关于恐龙是温血动物还是冷血动物的争论已经愈来愈激烈。我们甚至很难通过恐龙的遗骨去分辨恐龙到底是雄性还是雌性的。关乎这样的事情，存在着许多的猜测。
有时科学家会在组合恐龙骨骼框架上犯错误。当更多的恐龙遗骨被发现的时候，他们的错误就需要被纠正，例如，著名的雷龙就不在最新的恐龙词典中出现。最初的“发现者”把一个错误的头放在了恐龙的骨骼上（这个恐龙已经被命名为迷惑龙）。
世俗的书籍会告诉你，后来被称做恐龙的动物，是在1677年被罗伯特·布拉特(Robert Plot)发明的。当时他发现了一颗很大的骨头,于是就认为那是一头巨象或一个巨人。
1822年,玛丽·安妮·曼特尔(Mary Anne Mantell) 在英国苏塞克斯郡的一个乡村公路上漫步。据说,她发现了一个在太阳光下有个闪闪发光的石头,于是就把它捡起来给收集化石的丈夫。作为外科医师的曼特尔博士(Dr Mantell)注意到,这块石头里含有一颗类似于现代爬行类动物的牙齿,但比现代爬行动物的牙齿大很多。于是他做出一个结论: 它属于某种已灭绝的巨型食草爬行类动物, 有一颗很像鬣蜥的牙齿。1825年, 他把这个动物命名为禽龙 (iguanodon) (鬣蜥的牙齿) 。 曼特尔博士 (Dr Mantell)使 “爬行时代”开始受关注起来。
从圣经的立场来看,上述所谓的发现恐龙实际上是恐龙的重新再发现 (rediscover)。亚当发现了恐龙---当时他是第一个看到它们的人。
进化论者宣称，恐龙生活在数百万年以前，但是他们 挖出恐龙遗骨，上面却没有日期的标签，认识到这一点是尤其重要的！进化论者是用间接测定日期法是其他的科学家们所质疑的。有许多的证据是反对恐龙生活在几百万年以前的。
神告诉我们他创造暴龙（Tyrannosaurus）的时间了吗？许多人回答是否定的。但是，圣经说神在六个正常的日子里创造了万物？他在第六日创造了陆生动物，包括恐龙在内（创世记1：24-25。）。所以它们能被追溯到大约6000年以前------把圣经中的年数相加起来，可以得到大约的创造日期。 因此，若暴龙是一个陆生动物，而神在第六日创造了所有的陆生动物，那么神一定是在第六日创造了暴龙！
况且，从圣经的立场，我们看到在罪之前没有死亡、流血或苦难。如果一个人从创世记到启示录都依照一贯的以经解经法来解释圣经，就会得出结论说，只是在亚当犯罪以后才有人和动物的死亡以及流血进入世界。在伊甸园中，神流了一个动物的血，然后用它的皮子给亚当和夏娃做衣服穿（创世记3：21），这时才有第一次动物的死亡。这也是赎罪的图画---预示了基督的血是为我们流出。因而，在人类罪之前没有死动物的骨头---否则会损害福音的根基。
这意味着恐龙一定是在罪进入世界以后绝种的，而不是在此以前。恐龙遗骨一定没有几百万的年龄，因为亚当只是生活在几千年前。
如果有人看到过恐龙，你会认为远古的历史文献定有记载，诸如圣经，英王钦定版圣经（KJV）是在1611年首次翻译而成的。有些人认为，因为“恐龙”一词没有出现在这个圣经译本和其它圣经译本中，所以圣经就没有提到过恐龙。
直到1841年, “恐龙”一词才被发明。 里查德·欧文先生是一位著名的英国解剖学家, 也是不列颠博物馆的首任馆长(并且是一位坚定的反达尔文主义者)。当他看到禽龙(Iguanodon)和斑龙(Megalosaur)时,就意识到它们代表一组独特而且没有被归类的爬行动物。他借用希腊词创造了”恐龙”这个词,意思是”可怕的蜥蜴。
因此,人不会期望在英王钦定本圣经中找到 “恐龙”这个词的---当该版本的圣经被翻译完成之时,这个词还不存在呢!
还有其它表示 “恐龙”的词吗?全世界范围内都有龙(dragon)的传说。许多与 “龙”有关的描述都很符合恐龙的特征。 这只是一种巧合还是就是对恐龙的记载？
在KJV圣经,一般翻译为 “龙”的希伯来字共在旧约中出现了30次左右(希伯来文 :tan,tannin,tanim,tannoth)。在圣经中,有许多关于 “龙”生活在陆地上的经文: “他[尼布甲尼撒]象大鱼,把我吞下”(耶51:34); “旷野的野狗”(玛1:3)。许多圣经创造论者相信圣经中有许多情景都提到过恐龙。斯特朗圣经词典(Strong’s Concordance)把 “恐龙”列为 tannin/m的意义之一。
在创世记1:21,圣经说: “神就造出了大鱼(即海怪)和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类”。这里的希伯来文 “大鱼”(KJV译为“鲸鱼”)，在圣经中其它的地方被译为 “龙”(希伯来文: tannin/m)。所以,在圣经中第一卷书的第一章中,神可能是描述一个他所创造的大海龙(居住在海中的恐龙型动物)。
其它与海生的龙相关的经文有: “水中的大鱼”(诗篇74:13); “他必杀海中的大鱼”(以赛亚书27:1)。虽然 “恐龙”一词严格来说是指生活在陆地中的动物,但是海生的和能飞行的爬行动物常是分成一组的。海中的龙可能包括恐龙型的动物,诸如沧龙(mosasaur)。
约伯记41章描述了一个生活在海中巨大的运物---海中怪兽(Leviathan),它甚至可以呼出火来。这种 “龙”可能是一个大约40尺(12米)长的Sarcosuchus imperator(超极鳄鱼),或者是大约82尺(25米)长的Liopleurodon(上龙)
圣经中也提到了一种能飞行的蛇: “火焰的飞龙之地”(以赛亚书30:6)。这里可能是指翼龙的一种(pterodactyl),通常被认为是能飞行的恐龙,例如无齿翼龙(Pteranodon),嘴口龙(Rhamphorhynchus)和鸟脚龙(Ornithocheirus)
大洪水之后不久,神向一个叫约伯的人提到他曾造了这种最大的陆地动物,以此显明他是一位何等伟大的造物主:
“你且观看河马。我造你也造它,它吃草与牛一样。他的气力在腰间,能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树,它大腿的筋互相联络。它在神所造的物中为首,创造它的给他刀剑”。(约伯记40:15-19)。
圣经的翻译者不确实如何翻译这个动物的希伯来文,于是就把它译为 “behemoth”(例如KJV-英王钦定版圣经,NKJV—新英王钦定本圣经,NASB—新美国标准版圣经和NIV—新国际版圣经)”。然而,在许多圣经注释书和脚注中, “behemoth”被认为 “可能是河马或大象。”有些圣经译本实际就是这样翻译为 “behemoth”。大象和河马并不是神所造的最大陆地动物（恐龙要比它们大得多）。而且大象和河马的尾巴和香柏树相比较也不合理。
今日,一头大象的小尾巴(或是河马那看起来像一副翼皮毛的尾巴!)是与香柏树极其不同的。很明显,大象和河马不可能是 “behemoth”。没有还存活的动物接近这里的描述。不过,河马非常像一种最大的恐龙------腕龙 (Brachiosaurus)。
在电影<<伟大的恐龙奥秘>>(Great Dinorsaur Mystery)中,呈现了大量关乎龙的记录:
恐龙外形的雕刻也被发现。
总之,历代的人们都很熟悉恐龙。对一些动物的描述很符合我们所众所周知的恐龙。圣经曾提到过这种创造物, 甚至能生活在海中且飞行在空中。有其它大量历史证据的记录证明:这种创造物曾经和人们生活在一起。
也有物理学上的证据能证明这些恐龙遗骨还没有几百万年的年龄。蒙大纳大学的科学家发现暴龙(T.rex)还没有完全变成化石。这些遗骨中的一些碎片很像新鲜的骨头且包含一些看起来像血细胞和血色素的东西。若这些遗骨真有几百万年了,那么血细胞和血色素一定完全分解了。况且,如果他们真有几百万年了,就不会是 “新鲜的”的骨头。这些科学家在报告中陈述如下:
一小薄片暴龙(T.rex)骨在我的显微镜下发出琥珀色的亮光…..实验室充满了惊异的低语声,因为我在专注着容器里面我们以前所没有注意到的东西:一个小圆形的物体, 半透明的红色,中间成黑色……..红血细胞?形状和位置表明它们是红血细胞,然而血细胞中大部分都是水份,不可能在6500万岁的暴龙中存留了如此之久……让我们如此感到兴奋的恐龙遗骨来自一个美丽且近乎完整的暴龙(Tyrannosaurus rex)标本,在1990年出土……当科学家把恐龙带进实验室的时候,我们注意到那些深嵌长腿骨中的部分还没有完全成为化石. ……到目前为止, 我们认为,该证据完全支持如下的概念---这片暴龙包含存留的亚铁血红素和血红素。但是,在我们站出来有充分地把握说: “是的,这个暴龙有血的化合物留在组织里”之前，还需要各进一步的研究。
没有成为化石的\鸭嘴形的恐龙遗骨已经在阿拉斯加的北坡(North Slope)被发现。创造论科学家也在阿拉斯加收集到了一些这样的冻结恐龙化石(没有成为化石)。
既然进化论学者假设这些恐龙早已绝种了,那么他们就不应该说这些骨头已经冻结了数百万年了(按照进化论的观点)。可是, 这些遗骨存在数百万年而没有矿化是根本不可能的；这对于那些相信 “恐龙时代”的人来说这是个一个解不开的难题, 但对一个把思想建立在圣经上的人来说则不然。
《侏罗纪公园(Jurassic Park)》和《迷失世界(the Lost World)》这一类的电影中,把大多数的恐龙描述为具有进攻性的食肉动物。但是，仅有一个尖利的牙齿不足够说明一个动物的猎食方式或以什么为食。----只能告诉你它有什么样的牙齿(撕开食物等等)。不过,透过对恐龙粪(粪化石)的研究,科学家们已经推断出某些恐龙通常所吃的食物。
起初,在人犯罪之前,所有的动物,包括恐龙在内,都是吃素食的。创世记1:30说道:
“至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草给它们作食物。’事就这样成了”。
这意思是说在罪进入世界之前,甚至暴龙也只是素食动物。有些反对上述论点的人说，巨型暴龙有硕大的牙齿,坚持主张这些牙齿一定是用来攻击其它动物的。然而，只是因为一个动物有大而尖利的牙齿并不意味着它是食肉动物,只是意味着它有一个大而尖的牙齿而已!
今日,有许多动物都有尖利的牙齿,但基本上是素食动物的。大熊猫像食肉动物一样有一个尖利的牙齿但它只吃竹笋。可能熊猫的牙齿就是被完美地设计来吃竹笋的。要 “解释”今日的大熊猫像许多食肉动物一样有尖利的牙齿却只吃竹笋的原因,进化论者必须要说:这些大熊猫曾进化成肉食动物,然后又转变开始吃竹笋了。
不同种类的蝙蝠会吃不一样的水果, 花蜜,昆虫,小动物和血,但它们的牙齿却明显不能表明他们所吃的是什么。熊的牙齿有食肉动物的特征,可是有些熊却是素食动物。许多的熊---不是大部分的, 主要是吃素食的。
在罪进入世界以前,神生动的描写这个世界 “一切都甚好”(创世记1:31)。有些人不接纳这个完美和谐的概念。原因是，他们看到今日的世界里有食物链。可是, 一个人不能因为看到被罪所咒诅的世界，及世上的死亡和争竞, 就用这些拒绝创世记的历史事实。一切的改变都是因为罪。这就是保罗描述受造物现在都在 “叹息”的原因 (罗马书8:22)。人必须透过圣经 “眼睛”去看世界, 从而能正确地去理解它。
有些人主张,亚当(或是一个动物)在 “理想的”世界中甚至会被伤害。他们争辩道: 在罪进入世界以前, 亚当 (或是一个动物) 是站在渺小的被造物上面, 或者是靠在树干蹭痒。这种光景在今日这个堕落的世界中的却如此---现在的世界是不完美的; 它正在受咒诅的影响 (罗马书8:22)。人不能用世界的 “眼睛”去看圣经, 然后说罪以前的世界就像今日的世界一样的不完美。我们不知道那是一个如何完美的世界---由神的能力持续地恢复和全然地支撑(歌罗西书1:17;希伯来书1:3) ---我们从没有经历过那种完美(只有亚当和夏娃在犯罪之前经历过)。
然而,我从圣经中却可以得到一孔之见。申命记8:4，29:5和尼希米记9:21告诉我们:以色列人在旷野漂流了40年, 他们的衣服和鞋没有穿破，他们脚也没有肿。当神的能力在保持或支撑时，任何物质都不会减损或衰败。
思想一下沙得拉、米煞和亚伯尼歌(但以理书3:26-27)。他们从火中出来的时候身上连一点烟的气味都没有。有神完美地支撑保护, 任何的伤害都不复存在。在罪和咒诅之前的完美世界里, 神会支撑着万物。但在这个被咒诅的世界里,事情渐渐恶化了。以赛亚书11:6-9描述一幅美好的图画：狼, 羊羔同居，狮子像牛吃草，许多注释学者相信那是将来恢复新天新地的景象。(使徒行传3:21) 。那时不再会有咒诅和死亡(启示录21:1;22:3)。所有的动物和睦地相处。(这也是对罪进入以前动物世界的描述—创世记1:30)。今日的世界因为罪和咒诅已经被显著地改变了，现在的食物链和动物行为 (大洪水以后也被改变了—创世记9:2-3) 不能被用来作为解释圣经的基础---圣经解释了世界为什么会成为这个样子!
起初,神给亚当和夏娃管理动物的权柄: “要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼,空中的鸟,地上各样行动的活物”(创世记1:28)。当我们看今日的世界时,会被希伯来书2:8提醒: “叫万物都服在他以下。既叫万物都服在他以他,就没有剩下一样不服他的”。因为罪,人与万物的关系改变了---它们不再像起初一样 “服在他以下了”。
许多人,包括大多数的基督徒在内,他们倾向与认为这个世界充满着死亡和苦难---如今日一样,于是他们就把这种倾向带入圣经，并且按照它来解释圣经。但是，我们是一个有罪并且会犯错的人,所以会观察的到一个罪所咒诅的世界(罗马书8:22);因此,我们需要从神的启示—圣经开始去理解。
那么恐龙的利齿和尖爪是什么作用呢? 亨利·莫瑞士(Dr, Henry Morris)写道:
不管利齿和尖爪的结构是它们原有本质特征,还是隐性的特征—因后来的自然选择变成显性的,或者是随着咒诅而来的突变特征,准确地说，一定得等待进一步的研究。
罪进入世界之后,一切都改变了，于是有许多动物开始彼此残杀。到挪亚的时候,神这样地描述当时的世界: “神观看世界,见是败坏了;凡有血气的,在地上都败坏了行为。”(创6:12)。
神说: “凡地上的走兽和空中的飞鸟, 都必惊恐, 惧怕你们; 连地上一切的昆虫并海里的鱼, 都交付你们的手。”(创世记9:2) 大洪水以后,神也改变了动物的行为。人发现创世记1:28所给予的管理权柄越来越难执行了。
化石的产生要求一个骤然的埋藏。当一个动物死后, 它通常会被吃掉或者腐烂，直到消失殆尽。要形成一个化石, 就需要一个独特的条件来保全动物尸体才有可能矿化。
进化论者认为,当动物死后，它们的尸体被沉积岩渐渐覆盖,化石也就慢慢地开始形成。但是, 近来他们已认识到, 化石产生一定是与巨大自然灾害有关。38
圣经说,随着时间的延续,地上充满了罪恶,所以神决定降下一个普世的大洪水 “看哪!我要使洪水泛滥在地上, 毁灭天下, 凡地上有血肉, 有气息的活物, 无一不死”(创世记6:17)
神吩咐挪亚造一个大船，把他的家人和地上各种有气息的动物都一对一对带进船里(神自己亲自选择那些动物让挪亚带进大船里---创世记6:20)。这一定包括每种恐龙各一对。
许多人认为恐龙是非常大的动物，是很难放进方舟里的。但是, 一只恐龙的平均尺寸 (基于所发现的骨骼化石) 只有一只羊那么大。 有许多恐龙较小。 例如，鸵鸟目truthioniformes) ry鸟目恐龙(Struthiomimus) 有一个鸵鸟那么大；细颚龙（Compsognathus）还不及一个公鸡的大小。只有为数不多的恐龙能长到极其大的尺寸（例如：雷龙和暴龙），但是它们甚至还不及今天世界上最大的陆生动物—绿鲸那么大（只要爬行动物活着，它们就有长大的潜力。因此，大的恐龙可能有很老的年龄。）
恐龙会生蛋，曾经发现的最大化石恐龙蛋大约有一个足球的大小。甚至最大的恐龙先被孵出来的时候，也是非常小的。请记住：从船里出来的动物会重新居住在地球上。因此，选择年轻成年动物（很快会步入繁殖的壮年）进入方舟是有必要的。近来的研究表明：恐龙要经历一个快速的成长期。所以，假设神将未成年的，尚未发育成熟的恐龙放进方舟里，这是很现实的。
有些人可能会争辩，600或600以上种类的恐龙是不可能被放进方舟里的。但是，创世记6：20说，是陆生动物的代表“类（kind）”登上了方舟。那问题是：“类”（希伯来文：min）是什么？圣经创造论者指出，可能许多的“种”（species）是从一个“类（kind）”遗传而来。举例来说，世界上有许多不同种类的猫，但它们所有的“种”可能来自开始为数不多的几个“类”。
猫的多样性是藉着自然和人工选择对原始猫信息（基因）中的原始变异施加作用而形成的。这就产生了不同的信息组合和子集，从而产生了不同种类的猫。
突变（在繁殖过程中复制基因的错误）也会促成变异的发生，但由突变而引起的变异是“下降的（downhill）”会导致原始信息的缺失,。
甚至“物种形成（speciation）”也能通过这些过程而发生。这种物种形成不是“进化”，因为它是基于一个已经存在（already present）的被创造的信息。因而是一个有限的“下降”过程，不是复杂性的向上增加。正因如此，只有少数几对猫科动物需要在方舟上。
恐龙的名称往往会快速地增加的原因：给只有少数几片骨头所起的新名；一块
骨骼与另一块看起来相似，然而尺寸大小却有不同或是存在于不同的国家。可能有少于50群或种已灭绝的恐龙在方舟上。
也必须记住：挪亚的方舟极大且有足够的空间容纳所有要进方舟的动物，包括恐龙在内。
不在方舟上的陆上动物（包括恐龙在内）被淹死了。许多遗体被保存在洪水所形成的地层里---从而产生了数百万的化石。可能在这个时候—大约4500年前，有许多的恐龙化石被埋葬了。另外，洪水后也产生了相当多的灾变, 包括冰河时代（ice age）此类的事件，也导致洪水后一些化石构造的形成。
这些被保存在岩石中动物的配对形状，众多数目的化石，广阔范围的分布和一些完整的骨骼，这一切提供了可信的证据，证明它们是被迅速掩埋的，从而证实了一场大规模洪水。
当洪水结束后，挪亚，他的家人，和动物们都从方舟里出来了（创世记8：15-17）。于是，恐龙在新世界开始了新的生活。恐龙和其它动物们一起从方舟里出来，重新繁殖生存。它们从方舟着陆的地方开始遍满地面。这些恐龙的后代就产生了龙的传说。
但它们出来所重新居住的世界与以前大不一样了。洪水毁灭了它。现在要生活在这个世界上有了很大的困难。
洪水之后，神告诉挪亚：动物会惧怕人类，动物的肉可做食物（创世记9：1-7）。对人来说，世界也变成一个更加艰难的地方。洪水以前，人可以很容易从植物获取足够的营养，现在不得不靠肉来补足了。
动物和人都需要一种能力在这个极度的困难中存活。从化石，人类的历史记载和近几个世纪以来的记录中，我们都可以看到曾有很多的物种无法在这场试炼中存活。
我们需要记住：许多植物和陆地动物，自从洪水以后就绝种了---或是由于人类的行为，或是由于物种之间的竞争。许多的动物仍然正在逐渐地灭绝。恐龙似乎也列在绝种群体之中。
那么，为什么人们对恐龙会激起如此大的兴趣，却对蕨类植物(cladophebius)一点也不感兴趣呢（举例来说）？是恐龙这种怪兽的吸引力让人们兴奋和神魂颠倒。
进化论者就是利用了这个强烈的迷惑力。这个世界正在被进化论以恐龙为中心的宣传所冲洗，甚至基督徒的思想也被进化论的哲学所渗透。结果，他们倾向把恐龙列为某种神秘的东西。
如果你在动物园问：为什么要有濒危物种保护计划，你可能会得到这个答案：“我们在这个地球上已经失去了大部分的动物。动物一直都在处于绝种当中。看到所有动物很快会永远地消失。我们需要采取行动拯救动物。”如果你继续问：“为什么动物会绝种？”他们可能如此回答：“很明显啊！人们杀了他们；缺少食物，人毁坏了环境，疾病，基因问题，像洪水那样的天灾---还有许多的原因。”
如果你再继续追问：“好，恐龙发生了什么？”答案可能是：“我们不知道！科学家说可能有许多的原因，但它是一个揭不开的奥秘。”恐龙灭绝的原因可能是我们没有足够尽早开始濒危物种保护计划呢！今天引起物种灭绝的的因素，譬如人的罪---咒诅和洪水的结果（审判）等等----也是引起恐龙灭绝的同样因素。
恐龙真的绝种了吗？一个人无法证实某种有机物的灭绝，如果他不查验整个地球。令专家们感到困窘的是：一些进化论者声称已绝种的动物，后来却发现完好地活着。例如，在1990年，探险者在尼泊尔发现了一些具有猛犸特征的大象。
科学家在澳大利亚发现了一些他们曾认为已经绝种但却在活着的树。有一位科学家说：“…….就像发现了一颗‘活着的恐龙’”。当科学家们发现他们认为很久以前就绝种的动物或植物时，他们会叫它们“活着的化石”。现在有数百种“活着的化石”存在，这令那些相信地球历史有几百万年的人大感困窘。
探险者和非洲的土著人报道说，他们看见了像恐龙一样的动物，甚至是在20世纪。这些动物通常是被限制在偏远的地方，诸如刚果丛林深处的湖泊中。他们的描述的确很符合那些恐龙的特征。
美洲的土著人所雕刻的洞穴绘画象是恐龙的特征。既然科学家们接受了洞穴中的猛犸（mammoth）图画，为什么他们不接受恐龙图画呢。进化论灌输说人与恐龙不是生活在同一时期的，这就使得大多数科学家不再去想这些图画是恐龙。
如果有人在丛林中发现了一只恐龙，这对创造论者来说肯定不会感到困窘。可是，这却会是进化论者大惑不解。
我们不能克隆出恐龙，就像在侏罗纪公园（Jurassic Park）一样，即便我们有恐龙的DNA（脱氧核糖核酸）。我们也需要有一只活的雌性恐龙。科学家说，要克隆出一个动物，需要有活的雌性动物的卵，因为新生物的形成必需有卵细胞质中的“机制”。
许多进化论者无论怎么样也不会真的相信恐龙已绝种了！1997年，在俄亥俄州辛辛那提市动物园鸟类展览的入口处，我们读到在一个标示上读到了以下的文字：
恐龙在几百万以前已经绝种了—或是他们没有绝种？没有，鸟类本质上是现代短尾且有羽毛的恐龙。
1960年代中期，耶鲁大学的约翰·奥斯卓博士开始普及推广恐龙进化成鸟类的概念。可是，不是所有的进化论者都同意此说。“这只是他们的异想天开而已。” 鸟类学者Alanfeduccia（他也是恐龙变鸟类理论的主要批评者）在北卡莱罗纳大学的希尔礼拜堂(Chapel Hill)中说。“他们是如此想要看到活着的恐龙，以致他们现在认为他们能够在场院鸟类饲养员那里间接地研究它们。
为向公众灌输使他们相信现代鸟类确实是恐龙的理论，他们做了许多尝试。1993年4月26是，《时代杂志》的头版封面刊登了一个“鸟恐龙“，现在称为单爪龙（Mononykus），身上长有羽毛（恐龙和鸟类之间假设的过渡形式），但根据所发现的化石却找不到任何羽毛。在同月，《科学新闻》（Science News）上有文章说这是一种更像鼹鼠的动物。
1996年,报纸上报告说中国发现了一种好像长有羽毛的爬虫类的化石。有些媒体宣称,如果情况属实,那将是 “今日的鸟类是从恐龙进化而来之无法反驳的证据。”。有位科学家说道: “如果它们没有羽毛,你就不能得出任何结论。”然而,在1997年,美国费城自然科学研究院(Academy of Natural Sciences)派出了四位科学家调查这个发现。他们得出结论说,它们不是羽毛。媒体报道上关于其中一位科学家做了这样的陈述:
他说他见过 ‘像毛发’的构造---不是毛发---可能是支持身上的装饰或冠上装饰,像蜥蜴身上的毛发一样。”
该报道一出现,另一媒体就宣布,在南美发现了20片爬虫类动物的骨骼。这表明恐龙是与鸟类有关系的。
鸟类是温血动物,爬虫类是冷血动物,但相信恐龙进化成鸟类的进化论者却希望看到恐龙是温血动物,这样以便支持他们的学说。然而, 堪萨斯大学拉里·马丁博士(Dr Larry Martin)却反对此说:
近来的研究显示,显微镜下的恐龙骨骼构造有 “具有冷血动物的特征”。马丁说: “所以我们要回到对冷血恐龙的研究中去。”
不幸的是,世俗媒体变得如此明目张胆地反对基督教,以致他们竟然大胆地做出可笑的声明: “鹦鹉和蜂雀也是恐龙。”
近来出现的许多报道在进化论者中间激起了鸟/恐龙的争辩。人若注意鸟和恐龙 “手指”胚胎起源的研究,可以看出鸟类显然不可能是从恐龙进化而来的!
对中国发现的所谓有羽毛的恐龙所做的研究显示,恐龙有一个明显爬虫的肺和横隔膜,是和鸟肺明显不同的。另有报道说,有人认为中国发现的化石上被磨损的边是 “羽毛”,它类似于海蛇皮层底下所发现的胶原纤维。
没有可信的证据能证明恐龙进化成了鸟类。恐龙一直是恐龙,鸟类一直是鸟类!
如果 “恐龙”化石中发现有羽毛在上面,会发生什么?这会证明鸟类是从恐龙进化来的吗?不会---鸭子像鸭嘴兽一样,有一个鸭嘴和网状的脚,然而没有会相信这能证明鸭嘴兽是从鸭进化而来的。爬虫的鳞片在变成羽毛途中---即过渡期的,会成为相信爬虫类(或恐龙)进化成鸟类的重要证据,但这些鳞片却没有完全形成羽毛。一个像恐龙一样且有羽毛的化石只会是另一个奇特的镶嵌图案(mosaic)而已。,就像鸭嘴兽一样。
在创造物里面镶嵌了部分相似的图案,显明那位真正的创造主-神创造万物的手。
尽管恐龙是令人着迷的,但是有的读者可能会说: “恐龙为什么那么重要呢?”的确,今日的世界有许多更重要的问题亟待解决,例如:堕胎,家庭破裂,种族歧视,男女乱交,不诚实,同性恋行为, 安乐死,自杀,目无法律,色情等等。事实上,我们应该告诉人们耶稣基督的福音,而不必要担心恐龙这们的次要问题!”
实际上,进化论关于恐龙的教导遍及社会肯定会对人们不愿听福音有很大的影响,因此这就是上面所提及的社会问题泛滥的原因。
如果我们接受进化论者关于恐龙的教导,那么我们就必须接受圣经的历史记录是假的。如果圣经在这个方面是错误的,那么它就不是神的话,于是我们就会忽视圣经其它我们认为难以理解的事情。
如果万物是藉着自然过程产生的---没有神----那么神就不会控制我们,也没有权利告诉我们如何生活。事实上,神在这种思想方式内不是真正的存在,所以就没有一个绝对的道德基础。没有神,任何事情都可以行---对错的概念只是观点的问题。没有道德的基础,就没有罪这样的东西。没有罪意味着不必惧怕神对罪的审判,也就不需要救主—耶稣基督了。
在人面前直接教导说恐龙是在几百万年前存活和死亡的,就是在用另一种方式攻击福音的根基。恐龙所形成的化石记录记述了死亡,疾病, 残忍和残酷。 这是一段非常难看的记录。相信化石层有几百万年,就意味着接受死亡,流血,疾病和苦难是在亚当犯罪之前。
但是,圣经很清楚地说,死亡,流血,疾病和苦难是罪的结果(consequence of sin)。在创世记2:17中,神警告亚当说,如果他吃了 “分别善恶上的树”,他就 “必定死”。希伯来文 翻译 “你就必定死”实际的意思是 “快死了,你就会死(dying, you will die)。
换句话说,间接的,属灵的(与神分离)是随着身体腐败(最后以身体的死亡为结束)过程的。
亚当悖逆神以后,主就用了 “皮子”给亚当和夏娃做衣服(创世记3:21)。要做到这一点,他必须至少杀害一个动物并且把血流出。这样做的原因可能是希伯来书9:22中所总结的:
按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。
神要求流血来换取罪的赦免。在伊甸园中发生的事将来在耶稣基督身上发生之事的图画。他在十字架上流出了宝血,成为 “神的羔羊,除去世人罪孽的(约翰福音!:29)”。
如果流血发生在犯罪之前,如同伊甸园坐在几百万年前已死亡的生物化石记录上,那么赎罪的根基就被摧毁了。
这个大的图画也符合罗马书8章的记述。它说,因为亚当堕落的影响,整个受造界都在 “叹息”之中---亚当犯罪之前 “叹息”与死亡和苦难是不在一起的。耶稣基督受了身体的苦并且流出自己的血,因为死亡是罪的刑罚。保罗在罗马书5章和哥林多前书15章详细地讨论过这点。
启示录21和22章清楚地说,将会有 “新天新地”。那一天, “不再有死亡”,也 “不再有咒诅”---正如万物改变以前的世界一样。很明显,在新地中会有动物,它们不会死亡,或者相互吃食,它们也不会吃救赎之民!
因此,教导说几百万年以前就有死亡,疾病和受苦,这是对十字架信息的攻击。
如果接受神的话语,以创世记开始作为真理和权柄,那么我们就能对恐龙和我们周围世界展现的证据做出合理的解释。当我们这样做的时候,就是帮助人们看到创世记是绝对可信的且逻辑上是无可挑剔的;创世记宣称的是宇宙和人类历史的真实叙述。我们是否相信创世记1章将最终决定我们是否相信圣经中其它的部分,这也会影响一个人如何看他或她自己和他人以及一切与生命有关的事实,包括他们对救恩的需要。
